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老子才是中國人真正的驕傲
人民文艺网    2015-11-30 12:32:24    文字:【】【】【

我到过老子的故里,安徽涡阳,走进这个县级城市,看他的街道,民房建筑,商业模式,还有那淳朴智慧的涡阳人,一下子激发了我的“崇老”热情,老子才是中國人真正的“良心”,是蘊涵了良知、良能的最高的良心——精神智慧的真正中華民族的代言人。全世界六位最偉大的聖者,其中的四位,摩西、耶穌、泰勒斯、蘇格拉底,他們的偉大的精神價值均已經在人類的歷史之中獲得了最充分的展示,他們所煥發出來的偉大精神文明的光芒,已經照耀了全世界人類的歷史。最後剩下的還有兩位,伏羲和老子,他們將會在今後未來的人類歷史之中,煥發出更巨大文明精神的光芒。嚴格地講,伏羲,只是一個傳說中的符號人物,他所留下來給予人類的,也就是幾個符號——八卦符號,雖然這些符號卻是最重要的人類智慧的象徵。但真正對於這些符號的偉大的精神內涵,作出了偉大的闡釋並具體地發掘出了它們的巨大的人類文明精神價值的人,是老子。老子不僅在這些符號的基礎之上,創造了迄今為止最全息的邏輯資訊系統,更創立了完全按照這種邏輯資訊系統所逐層展開的最系統化的學說——偉大的《人學》。老子偉大的《人學》,將與過去人類中《神學》和《哲學》的巨大歷史成就接軌,而最終成為全人類未來文明歷史繼續前進的燈塔,它為全人類全面、系統、深刻地指明了未來文明發展的方向、道路和方法。

儘管如此,老子及其偉大人學思想的價值,還依然像是在一張人們從來就未知的床上躺著的古人,尚需要有一個等待他的精神智慧醒來,或甚至可以說是“復活”起來的過程。我想,我們的努力工作即是應該在於,促使老子這位“古人”的“人學”精神的“復活”儘快成為現實。長期以來之所以會有這種(需要“復活”的)“不幸”情形的發生,根源在於兩千多年來,中國人自己就已經完全冷落了這位偉人,更甚至徹底丟棄了他的偉大的“人學”精神和思想。幸運的是,老子的著作《道德經》尚沒有丟失,只要老子的文本還在,他的思想就終將會有一天能夠重新獲得活著的人們的清醒地認知。這一天終於來到了,就在當下。

    今天文章的主題,基本上只是一個力促老子“復活”的引子,它將引來一系列文章的產生。我在本文的前面已經初步列舉出來了一些命題,其中的每一個命題,都將應該是一篇或數篇文章,或甚至應該是一部著作。由於老子“大道至簡”的原理,我們還是應該盡可能地運用最簡潔的語言和文字,去作出盡可能完善的破解、說明和闡釋。

今天的文章就只講一個問題:為什麼說中國人從來就沒有真正理解過老子?

    回答這個問題的關鍵,即首先必須回答,老子本應該是什麼人?而實際上兩千多年來在中國文人們的歷史記述之中,所給予中國人的老子的形象又是什麼?從這兩者之間的反差,即可以讓我們明確地看到,並回答今天文章的問題。

    關於老子是什麼人的問題,在此作出我的回答,這其實是迄今為止獨一無二的回答:

甲,老子是全人類中創立了《人學》的始祖,是《人學》的內核全息邏輯的首創者;

乙,《人學》是全息地研究人的學說,類似地,《神學》和《哲學》也是研究人的學說,但是《人學》的理論內核是全息邏輯,是三元邏輯,《神學》是一元邏輯,《哲學》是二元邏輯,因此,事實上《人學》高於《神學》和《哲學》;

丙,老子是關於“人”的最高精神、智慧、理性、能力等本質內涵的全息展示者;

丁,具體而言,老子是“人人平等”真理的最早的發現者、宣導者;

戊,老子是“人人自主”、“人人自律”規律的最早的發明者、宣導者;

己,老子是人類政治“法治”精神的最早的發明者、宣導者;

庚,老子是人類文化“人人自由”(自生、自為、自長)精神的最早的創造者、宣導者;

辛,老子是最全面關心人類生存狀態的世界上最偉大的思想家;

壬,老子是自然、宇宙、物質、生命、人類、智慧,總之萬事萬物存在奧秘的深悟者;

癸,老子是人類精神、智慧、文化、文明的迄今為止最高內涵的代言人……

這樣的列舉還可以不斷地進行下去,暫時到此為止。不妨順便指出,達不到上述主要論點的認識水準者,將不可能自稱他真懂得老子及其《道德經》。

然而,兩千多年來經過了歷代中國文人們的對於老子的傳說和記述,給予了我們關於老子的具體的形象是什麼呢?中國文人們的表述是:一,老子是古代隱士的代表,他的思想基本上是屬於出世的:消極、被動,甚至反動;

二,老子是反智主義者,最明顯即如“絕聖棄智”;

三,老子是愚民政策的代表人物,最明顯即如“古之善為道者,非以明民,將以愚之”;

四,老子的精神是“道法自然”、“無為而治,無為而無不為”;

五,老子的精神是“以柔克剛,以弱勝強”;

六,老子的精神是“上善若水,水善利萬物而不爭,夫唯不爭,故天下莫能與之爭。”

關於老子,迄今為止,所有研究者的觀點,基本上均不出上述六點之外。至於人們經常運用現代哲學語言所加於老子身上的種種說法,諸如“初級的辯證法”、“唯物主義”、“唯心主義”、“客觀唯心主義”等等,與其是在說老子,不如說是在說人們自己,而實際上與老子無關。上述的六點,前三點,純粹屬於對老子的誤解、曲解,甚至污蔑;後三點,雖然屬於《道德經》中的原話,但老子原話內涵的精神,所有的研究者實際上根本沒有弄懂,例如為什麼“無為”可以“無不為”?為什麼可以“以柔克剛”、“以弱勝強”?為什麼“上善若水”?老子真是在講“為而不爭”嗎?如果不爭,“柔”何必要“克剛”?“弱”何必要“勝強”?人們懂得其中的“道理”嗎?其實,老子在其《道德經》中早就已說明了所有這些問題的道理。人們真懂得了其中的“道理”嗎?我可以肯定,兩千多年來沒有一個中國人真正懂得其中的“道理”,而全都不過是在“蒙人”,包括“蒙”他們自己。尤其對於所有“尊孔讀經學儒”的文人們而言,他們就更加不可能真正讀懂老子的《道德經》,為什麼?因為他們根本就不懂得最起碼的“真理”、“規律”、“邏輯”的話語,然而老子在其《道德經》之中,講的幾乎就全都是關於“真理”、“規律”和“邏輯”的問題,他們能夠看得懂嗎?

      我請大家自己對照上面所說到的兩種關於老子的描述,看看它們之間是不是水火不相容,或甚至全都是針鋒相對?既然如此,我當然可以非常明確地斷言:中國人從來就沒有真正理解過老子。尤其是迄今為止的所謂著名的“學者”們,他們的關於老子的論述,簡直全都是“言不及義”,甚至“胡說八道”。(作者:史清根)
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