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关于日照东海陈氏误将城阳陈氏 八世济祖改成东海陈氏十八世列入其谱中的历史考证
人民文艺网    2017-08-20 13:41:23    文字:【】【】【

鲁东陈氏宗人:

    我们日照、莒县及周边之陈姓宗人大体分三个支族。

    (1)城阳陈氏:根据《莒洲志》及城阳陈氏谱序记载:“城阳陈氏,始迁祖;山 于明朝洪武年间自直隶涿州楼桑村迁莒城东街便邻巷”。崇祯壬午年(1642年)明朝进士陈勖之孙十世秉乾,避乱乡居,来陈家窝疃立村,因原居城里故称城阳陈氏。

    (2)小堂前陈氏:是明朝中期自胶东灵山卫迁来莒县城里小堂前:现分居陈家小沂水、陈家城子、店子集镇陈家庄、陈家楼一部分等十几余村庄。

    (3)车疃陈氏:原自江苏东海大村于明朝洪武元年(1368年)迁来日照车疃,叫“车疃陈氏”、1933年之后名称定为“日莒诸陈氏”、2011年以前叫过“海曲陈氏”、“日照陈氏”如今又称“日照东海陈氏”。

在当前国泰民安河青海晏之际,修家乘促和谐之举,蔚然成风,但也难免出点误差。

    我观东海陈氏族谱对所谓“(十八世)济祖”宗支的描述:

    [东海陈氏错续我城阳陈氏的原文如下] “先世由沂水县西关徙莒县北乡瓦屋庄,历传十八世祖:讳济生三子:长讳元享:由瓦屋徙居土岺村,次讳元祯:由瓦屋庄徙居招贤,三子讳元茂:由瓦屋徙居日照西北乡上水浴......云云。”

    说到济祖,我城阳陈氏家乘中,有据可查。

    [注:解释] ‘我五世  鹍祖生六子:宝、贯、真、四、祯、贵。

    六世  大公支宝祖:          分居东乡郑家石槽等村。

          二公支贯祖        生四子: 思仁(长)、思义(次)、

                                    思礼(三)、思智(四)。

          三公支真祖庠生:   生一子: 良辅。

    七世  四公支思智祖       生四子: 洪(长)、溥(次)、

                                    润(三)、济(四)。

    六世·三公支:良辅嘉靖丙午举人生三子:  勖(长)、劝(次)、助(三)。

    八世  .勖二祖,属堂叔兄弟,俱是五世鹍祖的(重)曾孙,在我城阳家谱中相挨并列,据此提出以下几点看法:

    (1)莒县《莒洲志》和城阳陈氏族谱注明:“万历十一年(1583年)陈良辅之子陈勖考中进士.......”若考中进士时是40岁左右,那么济·勖二祖应生于1545年前后,距东海陈氏一世迁来车疃时的1368年,晚175年。在济·勖二祖之前,尚有七世先祖,若按每世二十五年计算,也是175年,如此算来城阳陈氏迁莒之时与东海陈氏迁居车疃是同一个年代,为什么?我八世祖陈济竟成了车疃陈氏的(第十八代子孙)呢?这太不符合时间逻辑了。

    (2)东海陈氏家谱记载:一世祖是洪武元年(1368年)迁来日照车疃,城阳陈氏家谱及《莒洲志》均记载:城阳陈氏是洪武年间自北直隶、涿州迁来莒洲,这是不争的历史事实,为什么?非要把我八世济祖后裔之人贬下十辈,变成车疃陈氏(十八世),请问被贬下的那十辈先祖是谁?按排哪里去了呢?可以说这是毫无历史依据的。

    (3)据悉1937年之前车疃陈氏续家谱时,有位热心肠的老先生,背着包袱走遍沭河流域凡有陈姓的每个村庄。误把我城阳陈氏八世先祖陈济错插其中,因辈分悬殊,凭人臆断,拉下十辈,但又无法编造济祖之上的那十代人的名字,不能自圆其说,如是成了“车疃陈氏老二支的(十八代子孙)”。在此之前的东海陈氏族谱中,绝对没有陈济后裔之人的有关记载,更没有济祖之上的(十六代)人是谁?叫什么名字?真可谓海市蜃楼,空穴来风是也。

    (4)根据车疃陈氏族谱记载:[东海陈氏错续我城阳陈氏的原文如下] “先世由沂水县西关徙莒县北乡瓦屋庄,历传十八世祖。讳济.......”之说,更为离奇之谈。我城阳陈氏家乘明文记载:我五世:鹍祖居住莒城东街便邻巷,也就是现在的东大街。祖茔在城南黄花沟,鹍祖生六子:

六世:大公支宝祖:分居东乡郑家石槽等村……。

     二公支贯祖:分居招贤、瓦屋、土岭、上水浴、

                院(苑)上、枳沟东菴等村......

     三公支真祖:仍居城里东街等......

     四公支      ……

     五公支祯祖:……(简略)。

     六公支贵祖:……(简略)。      

    六世贯祖是八世济祖的爷爷,贯祖分居招贤等村,怎么又从沂水县西关迁来瓦屋之说呢?这肯定是个误导,而且城阳陈氏族谱中,根本没有贯祖的后裔之人迁居过沂水的记载。

    (5)车疃陈氏是洪武元年自江苏东海迁来日照车疃,城阳陈氏是洪武年间自河北涿州迁来莒县。如此在同一个年代,由南北相反方向迁来山东的,可以断定这两支陈姓宗人绝非同一个支族的人,只能说是陈氏同宗之人,但不知上溯到何年代,才是一个支族的人。

    (6)《莒洲志》记载:明嘉靖29年陈良辅、字屋楼考中举人,与莒州知州王明时、进士何思谨、学正任顺《重修莒志》并撰修写序。万历十一年(1583年)陈良辅之子陈勖考中进士,历任河南道监察御史、钦选广东道、江西布政使司左参议、巡按直隶仓河事务、晋阶中宪大夫,在莒成创建文昌阁、倡修云路坊,又十年增修魁星楼、建尊经阁于孔庙之后,为莒成建设做出了巨大的贡献,是历代首倡捐资建筑工程最多的一人,莒史评价最高,谓“宫城焕然士风丕振,皆由勗经营之力”。选写的碑文:“创建魁星楼、尊经阁碑记”、“创建文昌祠记”、“书院夜诵碑记”等《重修莒志》为其立传,为官清廉,显赫朝野,悉载《沂洲志》《莒洲志》载有传记,陈良知隆庆丁卯科举人,先后任霸州、蓟州、扬州府瓜镇同知,后任庆阳府知府、户部郎中。官声极佳,有“清廉第一”之美誉。年老归乡后,人称“古君子”。清正《莒洲志》为其立传……。陈良佐:……(简略)。

    如果城阳陈氏和车疃陈氏同属一个支族的人,为什么勖祖作官四十年之后,在顺治五年,也就是车疃陈氏第二次续谱之时对这样族中大员,却只字未提呢?这只能说明车疃陈氏和城阳陈氏在明朝初年就不是一个支族的人。即不是一个支族,又何必在过六百年之后的1937年之前,撇开城阳陈氏的数万人之众单独把我八世济祖后裔之人,贬下十世,安插其中,这没有历史根据可依的事,是经不起历史的拆验的,这不是我们不想串联在一起,而是历史不允许我们这样做。’

    我华夏陈姓,是我国古老的姓氏之一,周朝初年,分封诸侯,封占陈国,建都宛丘(今河南淮阳)陈国国君后裔即以陈为姓,至今约三千年,在这漫长的历史长河中,为生存计,枝分叶布,遍及全球,想我陈氏宗人,无论在国内何地,乃至世界何处,皆属一祖下孙。此乃事实,勿庸置疑只不过我辈才疏学浅,无从考察而已,因此盼望陈姓后裔中有识之士,将我陈氏大家庭梳理一番,哪怕是大同小异,也不为过,而不是仅凭个人主观臆断,妄加排续。

    撰修家乘,是要有严格的时间性的,假若是同一个支族的人,因人的因素,没编排在一起,或者不是一个支族,却牵强附的强拽到一起,同样都是对历史的不敬。对祖宗的亵渎,对子孙后代不负责任。我们的理念应该是:尊重历史,实事求是,传承文明,铸造和谐。

谢谢理解。

陈家窝疃  陈龙和 15898988218

 陈龙成 13561982697

    18300316766

2016818

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